醫療與信仰在彼此理解中形成互助的結構
在臺灣醫療體系裡，現任好心肝基金會醫療事業發展執行長、僧伽醫護基金會常務董事李懋華，是一位熟悉制度、理解法規、能整合資源的醫師；在僧伽世界中，他更像一位靜靜鋪路的人。
文／邱文通
臨床與行政的歷練，使李懋華醫師既懂醫療現場，也明白政策運作。二十多年前的一通電話，讓他的人生與僧伽醫護基金會緊密相連，也讓他成為佛教界與醫療界之間的重要橋梁。從草創基金會、串連義診網絡、整理健康白皮書，到設立特別門診、規劃如意苑與健康種子構想，他總說自己只是剛好在那裡；然而這些「剛好」，累積成一條安靜卻穩固的道路。
一九九八年，他自忠孝醫院轉任衛生署醫政處副處長，尚在熟悉業務時，接到佛教界學長來電，說有法師想談成立基金會的事。不久，慧明法師走進辦公室，坦率說明想成立基金會，請他指點。他問基金會要做什麼，法師的回答簡單而沉重：出家人沒有收入，可否募款替出家眾繳健保費？這句話讓他第一次看見佛教界裡不易被察覺的弱勢。於是他請熟悉法令的同仁協助章程草案，加速審查流程，讓基金會順利成立。制度於是有了起點，出家眾的醫療也有了保障。
義診白皮書之路
基金會成立之後，他更被義診網絡的力量所震撼。北中南各地醫院與志工長期合作，只要有需求，醫師、護理師與志工便在週末投入服務。這股力量來自兩個字：願意。願意付出時間，願意奔走偏鄉，願意為陌生的法師量血壓、解釋報告。義診從來不是制度強制，而是心中本有的善意自然流動。這股地下水脈般的力量，看似無聲，卻在需要時湧現，支撐無數生命。
多年義診後，他意識到需要更完整的健康輪廓。《僧眾健康白皮書》因此誕生，彙整一九九八年至二○○○年間共一七五五人次健檢資料。資料分散、整理繁複，他邀同學協助撰寫，連續三天口述判讀完成初稿。他明白這些資料難以成為嚴謹的學術研究，卻對政策思維具有價值。白皮書顯示，僧眾貧血比例高達三成，遠高於一般族群，凸顯素食與營養吸收的限制；三高比例則相對較低，顯示清淡飲食的益處。
義診與報告之外，他看到更根本的問題：許多法師缺乏交通與時間前往醫院。他在基隆醫院開設僧醫特別門診，每週固定看診，由護理師全程陪同流程，從報到、領藥，協助法師熟悉動線。對持戒過午不食的法師而言，這樣的安排減少奔波與困擾。他希望未來能設立專屬服務窗口，如轉診櫃台般協助僧眾就醫，使友善動線成為常態。
清淨護念的實踐
推動如意苑時，他堅持核心在於合宜。出家人有戒律與清淨生活方式，照護設計必須尊重其需求。於是如意苑兼具照護與教育功能，希望成為僧眾照顧模式的示範基地。他深知，真正的重點在於讓老病中的出家人保有尊嚴與清安。
更長遠的構想，是在每座寺院種下一顆健康種子。這位健康管理者掌握寺內僧眾的慢性病與追蹤需求，提醒回診與檢查，協助掛號與緊急通報。透過寺院節點，形成遍布全台的健康網絡。僧眾作息規律，若能建立完善管理模式，也可成為預防醫學的示範。
談及佛教帶來的影響，他說修善、度人、不執著，醫療專業就是布施。他為人解讀報告、安排轉診，運用人脈協助找到合適的醫師。他認為醫療的意義在於讓人安心，讓人不害怕。法布施與無畏布施，便在日常工作中實踐。
近三十年來，他始終站在關鍵位置向後支撐。基金會草創、義診網絡、白皮書、特別門診、如意苑與健康種子計畫，功勞從未掛在自己身上，只求事情自然完成。佛教提醒他：人生無常、心要柔軟，能幫就幫。這份清澈與謙卑，使僧伽醫護基金會在制度與善意之間穩穩前行。
會議室裡，他翻閱厚厚的評鑑資料，條文與流程在他口中條理分明；道場庭院中，他脫下西裝外套，蹲下來替年長法師解釋健檢報告，語氣放慢，聲音溫和。醫院走廊的白光與山門前的晨霧，在他身上交會成一種獨特的節奏。一邊是制度運作的嚴謹現場，一邊是僧眾生活的清淨日常，他來回穿梭，角色轉換自然流暢。
回顧這段歷程，他並未刻意規劃一條所謂的「僧醫之路」。許多關鍵時刻，看似偶然，其實來自長年累積的專業與信任。當制度需要一雙理解行政語言的手，當法師需要一位聽得懂修行生活的醫師，他正好站在交會處。於是醫療與信仰不再各自為政，而在彼此理解中形成互助的結構。
