文/曾英棟
此烏龍非我們日常所講的烏龍。大烏龍是中國嶺南地區獨特的龍舟。
五月底應朋友邀請，到廣州番禺石樓村參加他們的祭祖活動，有龍舟、賽龍舟、舞龍舞獅等，從這些活動中，我們看到在地文化與社區營造的精神，也品嚐了當地美食。
幾年前我的朋友陳律師和其幾位友人放下工作，整合家族資源，花了幾年時間也請了學者專家，把五百年來破敗的家祠重新建立起來。其家祠屋脊形如龍舟，裡面有嶺南特有的青磚與石頭，木雕和石雕都非常精緻，並貫穿愛鄉土的信念，以民間力量串連重構，是一件非常令人感動的事情。
也是傳奇。同去參加活動的年輕藝術家，在前一天先預見（眼前飄過）紀錄畫出了大烏龍，到村委會現場看到陳列的百年烏龍舟，兩者竟極為相似，實在是不可思議。
首次親眼所見石樓村的大烏龍，其黑色金鱗獨角造型令人十分震撼，難怪被譽為「嶺南龍船王」。它建造於清道光二十八年，由於競速飛快，觀看的廣東巡撫讚嘆：「一股轉三灣，有若烏龍」，並賜「大烏龍」旗幟，從此聲名大噪。「大烏龍」長約四十米，由樟木精雕，貼金箔、塗黑漆，獨角造型、頭兩邊生翅，口含摩尼寶珠，龍尾則是獨特鳳凰尾式，是番禺最古老的龍舟文物。
誰宰制了美學的話語權？政府的權力操作與專業學院的訓練，成了美學主流。之前教育不普及時有文盲，現在文盲少了，我們卻依然看到很多「美盲」。事實上「美」存在生活的各個層面、各種細節裡，不只是象牙塔中清高疏離的美。最近去世的藝術家大衛霍克尼，其新普普風格的作品裡便可以看到，他從生活周邊提出平凡中的親切感，「美」不單純只是視覺所及，還有五感和六識、內在與心靈的感受，是另一種看不見的視覺。像我媽媽羅栓女士的作品，她的繪畫比較接近像修行者的角度，安靜地凝視這個世界，而我，像是遊戲人間的遊牧者，以頑童的心態把「愛」和「錢」做了某種能量的顛覆，更擾亂了一團色彩，玩出各種情 感的顏色。 因為我們固化、制式，現存的美離我們的生活都太遙遠了。大烏龍像是有滋有味、活生生的生猛美學，真正拉近了我們與美的距離，提供更廣泛觀看世界的角度。讓我們大聲呼籲，藝術下海，以美滋養芸芸生。
